Eu não gosto de ler poesias, mas até que gosto de escrevê-las. Recuso-me, no entanto, em escrever algo que nao gostaria de ler.
Mas a excepcionalidade da ocasião me faz recorrer a um gênero que desgosto. Entenda o que eu tô falando aqui como os primeiros versos sem entonação do Tom Jobim, em "Dindi": "Céu, tão grande é o céu. E bando de nuvens que passam ligeira - Para onde elas vão? Aí, eu não sei. E o vento que falam nas folhas, contando as histórias que não são de ninguém. Mas que são minhas e de você também?".

Blue jeans, camisa branca
Calça jeans, lã,
Botões de metal, costura amarrada.

O amor? Ah, é o amor.
A pele opaca
As bochechas ásperas
A pele desigual
As mãos granulosas
As unhas grosseiras
As mãos volumosas
As mãos pesadas
A pele compacta
As bochechas eriçadas
Os olhos firmes
Os cabelos duros
Os braços firmes
Os braços inelásticos
As bochechas quentes
Os braços não aderentes.

Mulher de ladrão

na riqueza, na tristeza, na doença, na alegria. As lesões aos bens tutelados com a prisão não são tidas as condutas mais repugnante nas nossas vidas, afinal de contas, existem as mulheres de ladrão. Eu seria uma mulher de ladrão.

Amy Winehouse diz que vai a batalha se seu homem estiver lutando.
Cameron Diaz diz que não quer ser creme brulee pra agradar dermot mulroney.



As mulheres são seres mágicos.

Numa guerra pagã

Estou aqui simplesmente enfastado pelos acórdãos jurídicos, por um curso de processo civil chato, por um grupo despedaçado.
Mas tô feliz: A batidinha inicial da musica da amy winehouse me fez bater o coração mais forte e escrever ao meu blog é algo que me deu certo prazer. E isso já é prazeroso demais =)

Disseram pra eu nao desistir deste blog.

Mudando o nariz

Hoje eu olhei pra a minha pele e vi um nariz grande, torto, tosco. Olhei pro meu pinto e o achei pequeno, Olhei pra minha pele, meus pêlos, desgostei de tudo.
Ontem eu olhei pras minhas provas e vi notas baixas. Ontem eu estudei e hoje eu tiro notas boas.
Hoje eu realmente olhei pro meu corpo e vi que eu posso mudá-lo. Genótipo mais mundo exterior.
Mas e aí você vê uma coisa que realmente não dá pra mudar e todo mundo vai ver que você é incapaz de se enquadrar. E se enquadra, é infeliz por demais. Aí você se sente impotente e pensa: só nascendo de novo.

Acho que já superei esses sentimentos.
Viver é bom nas curvas da estrada.

Por um conceito de Justiça

Um tempinho que eu não escrevia neste blog. Assista primeiro o vídeo porque o que eu escrevi é em referência a esse texto.



No começo do meu curso estava preocupado em saber o que era a justiça - é reciprocidade, é vingança, é consertar o desequilíbrio? Hoje em dia isso não me questiona mais. Não quero buscar o conteúdo de justiça num conceito superior, mas apenas penso que minha vontade é ver o que esse discurso propõe.
Penso, também, que não quero universalizar meu conceito de justiça. Explico-me: A garotinha do vídeo morreu e os familiares clamam por justiça; meu sentimento é o mesmo, o Raul Alexandre tem de ser punido. Mas vem aquela ética cristã e me diz "não, ele não merece isso". E depois eu posso falar "é, não é meu familiar, eu posso falar isso". Mas aí eu caio na brutalidade e minha mitologia intelectuóide de que não posso misturar emoção com razão se esvai.
Só que eu sinto que, mesmo o cara sendo punido no tribunal ou lixado na rua, a justiça vai deixar o vazio que a filha morta morreu.

Juricidade

Reflexões depois de um semestre de monitoria: Lyra Filho e Kelsen.

Um não kelseniano:A lei como fundamento do Direito sempre é uma forma mal vista. Pensar o direito como norma já é, mais uma vez, uma maneira de ampliar as compreensões sobre o Direito. A lei não é o texto legislativo nesse sentido, é qualquer regra de conduta. Mas uma leitura desses pensamentos podem mobilizar o direito para a compreensão de que a norma estatal é a única forma de produção jurídica.
Enganado é quem pensa assim. Se pensarmos o direito como um fenômeno universal, possível de se encontrar em qualquer estrutura, então o mundo jurídico não pode se restringir ao Estado. As tribos, as sociedades ditas tradicionais, são ou não são regidas por normas de conduta? Num pensamento em que se há livre-arbítrio, na qual as pessoas não cumprem todas as normas da sua sociedade (os tabus são feitos para serem rompidos de vez em quando), então há direito no mundo não-ocidental ou não estatal.

Um não Direito achado na rua:
Eu não consigo ver o Direito como fenômeno de liberdade e emancipação. Não acho que o Direito seja isso. Acho que direito pode também ser fenômeno de dominação. Mas, mesmo que não concorde com a dominação, ele não deixa de ser Direito.
Ciência sem ética não deve ser ciência, porém, é que essas concepções do Direito acabam por possibilitar qualquer coisa. Ou eles podem possibilitar nada. Pensar num conhecimento de ciência “pura” é melhor do que uma ciência ideologizada? Lyra diria que não, que é melhor pensar que o Direito só pode ser uma coisa, ou seja, emancipação e libertação.

Por mais que eu discorde disso, parece-me que unir os tipos ideais de ciência e política decorre numa prática social mais adequada. Para isso, Kelsen (não) deve ser lido através das lentes de um político. Talvez as teorias propostas de produzir um Direito democrático e procedimental seja importante.

O Direito deve ser valorizado.

Até então, tudo bem; juricidade tendente a moralidade faz bem. Mas dizer que a lei é produto de dominação, creio eu, é algo bem idiota. Eu penso no paralelo dos movimentos operários do século XIX: Existia dominação dos industriais sobre eles. O que fazer? Destruir as máquinas. É necessário destruir as leis?

Aí o direito achado na rua se torna um idiota.

Meus problemas psicológicos

Tenho lido Freud por tabela. A problemática é apresentada nas discussões sobre cultura, que influencia nas clivagens da estrutura social. Os zulus e os europeus da África do Sul são distintos, mas ao mesmo tempo cooperativos. Os europeus compram o boi dos zulus, enquanto estes vendem. As interpretações são diversas; o europeu pensa "eu faço eles terem inserção no mundo, eles poderão pagar seus tributos". O zulu, mesmo que venda voluntariamente seu boi, pensará: "eles querem que eu perca o gado [meu status]".

Eu tenho trazido Freud para meu indivíduo, num estica e puxa. Uma análise, que em princípio tem como unidade o self, é transformada em análise de culturas para depois refletir sobre mim. Qual evento pegar? Qualquer um, pois eu já tenho certa noção da minha situação na estrutura familiar (aliás, esta é ainda primordial na minha cabeça, mesmo que eu seja um ocidentalzinho periférico). Só que falar de coisas que me angustiam aqui é por demais exposição e eu tô tão magoado que auto-sociologia me faz mal pra caralho.

A Universitários Vão à Escola seria um belo evento. Aqui há uma confluência de discursos: "Alexandre, você tá se distanciando do seu curso, você não vai mudar o mundo". "Vocês querem que eu seja um trabalhador braçal, vocês vêem a UVE como uma porta pra um Alexandre submetido a uma vida modéstia". Mas eu não estou exterior a esses discursos e, por mais que eu ache que sou o coitadinho da história, eu não tenho forças para afirmar isso.

GLUCKMAN, Max. Uma análise social sobre a Zuzulândia Moderna. In: BIANCO-FELDMAN, BEla. Antropologia das sociedades modernas.

PS: Não vou chorar com dor de cabeça. Isso me faz mal.